{"id":11064,"date":"2026-02-05T14:09:58","date_gmt":"2026-02-05T14:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/?p=11064"},"modified":"2026-02-05T14:09:59","modified_gmt":"2026-02-05T14:09:59","slug":"historias-de-carnaval-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/blog\/2026\/02\/05\/historias-de-carnaval-2\/","title":{"rendered":"Historias de carnaval"},"content":{"rendered":"\n

Con motivo de los feriados de los d\u00edas 16 y 17 de este mes, se realizar\u00e1n distintos eventos a lo largo de nuestra provincia, retomando la tradici\u00f3n de la celebraci\u00f3n de los carnavales. Los invitamos a conocer un poco m\u00e1s acerca de la historia de estos populares festejos.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El carnaval es una de las fiestas populares de\nmayor tradici\u00f3n en la historia de la humanidad. Su celebraci\u00f3n tiene su origen\nprobable en los rituales paganos a Baco, el dios del vino; en los festines que\nse realizaban en honor al buey Apis en Egipto; o en las \u00absaturnalias\u00bb\nromanas, en honor al dios Saturno.<\/p>\n\n\n\n

Algunos historiadores precisan que los primeros carnavales se remontan a la antigua Sumeria, hace m\u00e1s de cinco mil a\u00f1os, pasando luego la costumbre de la celebraci\u00f3n a Egipto y al Imperio Romano, desde donde se difundi\u00f3 por toda Europa, siendo tra\u00eddo a Am\u00e9rica por navegantes espa\u00f1oles y portugueses en \u00e9poca de colonizaci\u00f3n y conquista a partir del siglo XV.<\/p>\n\n\n\n

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El carnaval cristiano<\/h3>\n\n\n\n

Con el paso del tiempo, el carnaval fue adoptado\npor los pueblos que poseen tradici\u00f3n cristiana, precediendo a la cuaresma. El\nt\u00e9rmino carnaval proviene del lat\u00edn medieval carnelevarium (\u00abquitar la\ncarne\u00bb) refiri\u00e9ndose a la prohibici\u00f3n religiosa de consumir carne durante\nlos cuarenta d\u00edas que dura la cuaresma.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, el carnaval se encuentra muy arraigado a la celebraci\u00f3n popular, alej\u00e1ndose de su significado religioso.<\/p>\n\n\n\n

El carnaval en la Argentina<\/h3>\n\n\n\n

El\nCarnaval en nuestro pa\u00eds tiene una larga historia. Comenz\u00f3 a celebrarse a partir del 1600, mezcla de legado espa\u00f1ol y el\ncandombe bailado por los esclavos negros. Las cr\u00f3nicas aseguran que los primeros corsos se\nrealizaron hacia mediados del siglo XVIII.<\/p>\n\n\n\n

Los bailes de\ncarnaval se comenzaron a realizar en locales cerrados a partir del a\u00f1o 1771<\/a>. Al principio eran organizados en casas particulares y luego se\ntrasladaron a los clubes barriales. <\/p>\n\n\n\n

En los a\u00f1os siguientes a la Revoluci\u00f3n de Mayo, se volvi\u00f3 muy com\u00fan entre la poblaci\u00f3n, en especial entre las mujeres, la costumbre de jugar en forma intensa con agua, elemento de diversi\u00f3n por excelencia de estos festejos.<\/p>\n\n\n\n

\"C\u00f3mo<\/figure>\n\n\n\n

Para ello utilizaban\ntodo tipo de recipiente, desde el modesto jarro, hasta los huevos vaciados y\nrellenos de agua con olor a rosa, pasando por baldes, cuencos y afines. Los\nhuevos eran vaciados y llenos con agua, pero no siempre con agua aromatizada, a\nveces solo se tiraban huevos podridos.La poblaci\u00f3n de clase alta acostumbraba a\nutilizar huevos de \u00f1and\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Si bien era en las grandes sociedades donde \u00e9ste se realizaba con mayor prestancia (la casa de Margarita Sanchez de Thompson, la casa del Virrey Cisneros, la casa de \u00abLa Perichona\u00bb<\/a>, y tantas otras) engalanaban su oferta de festividad diferente los grupos de gran trascendencia en la pr\u00e1ctica del candombe, provenientes, en su mayor\u00eda, de los barrios m\u00e1s humildes. Ellos conformaban peque\u00f1as comunidades, integradas por poblaci\u00f3n negra de origen africano.

Ejemplos, son las sociedades Cabunda en Montserrat y Mondongo, con sede en el llamado Barrio del Mondongo, ubicado en la ciudad de La Plata.

En \u00e9poca de  Rosas<\/a> tuvo importante auge: Vicente Fidel Lopez da cuenta de la celebraci\u00f3n del 25 de mayo de 1836 en Plaza de la Victoria con la participaci\u00f3n de 6000 negros dando lugar a una reuni\u00f3n de indescriptible colorido y desbordante entusiasmo. A las fiestas de Candombe concurr\u00edan Manuelita, do\u00f1a Encarnaci\u00f3n y el propio gobernador Rosas.<\/p>\n\n\n\n

\"Cuando<\/figure>\n\n\n\n

Una\ncostumbre en esta \u00e9poca era la llamada \u00abd\u00eda del entierro<\/strong>\u00ab.\nLos vecinos de cada barrio colgaban en alg\u00fan lugar un mu\u00f1eco de paja, al que\nllamaban Judas<\/em>, que luego era quemado, en medio de una fiesta\ngeneral.<\/p>\n\n\n\n

Para el carnaval de 1839 se permitieron las m\u00e1scaras y comparsas, siempre y cuando gestionasen anticipadamente una autorizaci\u00f3n de la polic\u00eda. Para esta \u00e9poca el carnaval estaba ya muy reglamentado para prevenir desmanes. Solo se permit\u00eda el juego en los tres d\u00edas propiamente dichos de carnaval, y el horario era anunciado desde la Fortaleza (actual Casa Rosada) con tres ca\u00f1onazos al comienzo, 12 del mediod\u00eda, y otros tres para finalizar los juegos, al toque de oraci\u00f3n (seis de la tarde). <\/p>\n\n\n\n

Si bien exist\u00edan medidas preventivas previas al carnaval, ocurr\u00edan desmanes excesivos, ya que hasta el mismo personal policial participaba de las celebraciones, por lo que fueron prohibidos por decreto en 1844.<\/p>\n\n\n\n

Las celebraciones se reanudaron reci\u00e9n en 1854, con Rosas fuera del poder. Pero el carnaval volvi\u00f3 muy reglamentado, se realizaban bailes p\u00fablicos en diversos lugares, previo permiso de la polic\u00eda. Hab\u00eda mucha vigilancia policial para prevenir los desmanes de las d\u00e9cadas anteriores.<\/p>\n\n\n\n

En los a\u00f1os siguientes comenzaron a predominar las comparsas; las mismas ten\u00edan que estar anotadas, as\u00ed como sus miembros, en la polic\u00eda; tambi\u00e9n las personas que usaban caretas ten\u00edan que pedir un permiso y llevarlo encima por si un polic\u00eda lo requer\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

 En 1858<\/a> aparece la primera comparsa y en 1869<\/a> se realiza el primer corso<\/a>, con la participaci\u00f3n de m\u00e1scaras y comparsas. Al a\u00f1o siguiente, se incorporan carruajes.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n por estos a\u00f1os comenzaron a tener importancia los bailes. Se realizaban a continuaci\u00f3n de los corsos en teatros, instituciones sociales, hoteles y residencias particulares. Por lo general eran de disfraces, y se bailaban polcas, valses, diferenciando ya marcadamente las clases sociales. Ya no se daba la camarader\u00eda que imperase en el siglo anterior, en que los ni\u00f1os sal\u00edan con los grandes, los negros con los blancos, ricos con pobres todos jugaban y festejaban juntos.<\/p>\n\n\n\n

Entre finales del siglo XIX<\/a> y las primeras d\u00e9cadas de 1900, los corsos alcanzaron su m\u00e1xima popularidad, pero a partir de 1915<\/a> las comparsas comenzaron a desaparecer, surgiendo las murgas, con caracter\u00edsticas diferenciadas en el tipo de m\u00fasica y formas de manifestaci\u00f3n, siendo m\u00e1s extravagantes y picarescas. Muy populares en el R\u00edo de la Plata, extendiendo esa popularidad al resto del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

Los carnavales\nfueron perdiendo popularidad, muchas veces por los desmanes en ellos cometidos,\npero nunca dejaron de celebrarse, salvo en la \u00e9poca de la dictadura militar del\n\u201876 que prohibi\u00f3 los festejos, siendo retomados con el advenimiento de la\ndemocracia en 1983.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed y con el paso de las d\u00e9cadas subsiguientes, se siguieron festejando de diferentes maneras los carnavales, con distintas caracter\u00edsticas seg\u00fan la zona del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

En nuestra provincia tambi\u00e9n se siguieron celebrando t\u00edmidamente, predominaban los disfraces, bailes en casas particulares, en clubes (famosos los de Talleres o Pac\u00edfico), la chaya con pomos, bombitas, baldes, etc.<\/p>\n\n\n\n

\"Fotos<\/figure>\n\n\n\n

No podemos dejar de mencionar los multitudinarios y hermosos Carnavales de Gualeguaych\u00fa, Entre R\u00edos; los de Corrientes y Salta. <\/p>\n\n\n\n

\"Carnaval<\/figure>\n\n\n\n

Todo esto, hasta el decreto de los feriados de carnaval en 2010, que indica que despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de prohibici\u00f3n (1956 a 1976) donde fueron eliminados del calendario de los feriados), el sentido de su restauraci\u00f3n es fomentar la participaci\u00f3n y la transmisi\u00f3n de valores que nos identifican, a la vez que permiten la integraci\u00f3n social y cultural de los distintos pueblos que habitan nuestra Naci\u00f3n, destacando la importancia del turismo en esos d\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

Desde esta fecha a la actualidad, se han realizado festejos masivos, de gran \u00e9xito  en el pa\u00eds y en nuestra provincia. Los Carnavales en el Parque General San Mart\u00edn , organizados por el Ministerio de Cultura y los festejos de Carnavales en Godoy Cruz, concentraron una gran participaci\u00f3n popular, de familias y la presencia de numeros\u00edsimos artistas y diversidad cultural a lo largo de estos \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con motivo de los feriados de los d\u00edas 16 y 17 de este mes, se realizar\u00e1n distintos eventos a lo largo de nuestra provincia, retomando la tradici\u00f3n de la celebraci\u00f3n de los carnavales. Los invitamos a conocer un poco m\u00e1s acerca de la historia de estos populares festejos. El carnaval es una de las fiestas …<\/p>\n

Historias de carnaval<\/span> Leer m\u00e1s \u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10302,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-11064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-efemerides"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11064"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11064\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11065,"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11064\/revisions\/11065"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaciudad.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}